Filosofía Pop - Examinando la Deontología y el Utilitarismo Usando la Guerra Civil de Marvel

Advertencia: Este es un ensayo que escribí para una clase de Filosofía en la universidad. He actualizado las citas para que sean completas y precisas, pero el cuerpo del ensayo sigue siendo el mismo que cuando lo escribí en ese entonces. Simplemente lo convertí a Markdown para jugar con la función de blog. Disfrútenlo. También contiene spoilers de la película y la serie de cómics Civil War de Marvel.

Introducción

Deontología y Utilitarismo. Capitán América y Iron Man. Dos caras de la misma moneda.

La deontología trata del sentido del deber o la obligación moral. No hay mejor encarnación de la deontología que el Vengador con el escudo de estrellas, el Centinela de la Libertad: el propio Capitán América, Steve Rogers. Uno pensaría que su opuesto filosófico sería un villano, como Cráneo Rojo, su archienemigo. Pero su opuesto es Ol' Shellhead, el Vengador Blindado: Iron Man.

Iron Man, el alias de Tony Stark, utiliza la filosofía del utilitarismo, la creencia de que las acciones en sí mismas no son inherentemente malas, sino que se ponderan por el bien y el mal que esas acciones producen.

De julio de 2006 a enero de 2007, Marvel Comics publicó Civil War, una historia que dividió a la comunidad de superhéroes de Marvel por la mitad y los enfrentó entre sí. Después de una batalla en Stamford, CT, que resultó en la muerte de varios miembros de los Nuevos Guerreros (un grupo de superhéroes adolescentes) y de los niños que se encontraban en una escuela primaria cercana a la batalla. El Gobierno Americano decidió que ya era suficiente y decidió promulgar la Ley de Registro de Superhéroes (SRA).

La SRA exige que todos los superhumanos registren sus identidades secretas ante el gobierno para que éste pueda rastrearlos incluso cuando estén en sus identidades secretas. También exigía que el superhumano cumpliera ciertos requisitos legales para ser registrado y obtener permiso legal para seguir combatiendo el crimen o simplemente usar sus poderes de forma no delictiva.

Este tipo de legislación se había aprobado antes en el Universo Marvel con la Ley de Registro Mutante (MRA), pero mientras la MRA solo se centraba en los Mutantes, la SRA fue a por todos los miembros de la comunidad Superhumana, independientemente de si nacieron con sus poderes o los obtuvieron por factores externos, como una araña radiactiva, una bomba gamma radiactiva o residuos radiactivos.

(En realidad, esta distinción me lleva a mi principal queja con los X-Men y el Universo Marvel en general: ¿Por qué importa si naciste con tus poderes o los obtuviste cuando te picó una araña? ¿Debería importar? Sé, como lector, que fueron creados como una alegoría del movimiento por los Derechos Civiles de la década de 1960. Pero argumentalmente, no tiene sentido. Pero divago…)

El gobierno canadiense del Universo Marvel también aprobó una versión de la SRA, con menos alarde. La ratificación de la SRA provocó un cisma en la comunidad superhumana de Marvel, el lado Pro-Registro fue liderado por Stark y Reed Richards y la Ley Anti-Registro por el Capitán América.

En este trabajo probaré cómo la filosofía de la deontología de Kant es un camino mejor a seguir, en lugar de la filosofía del utilitarismo de Mills, y cómo la Guerra Civil de Marvel Comics de 2006 demuestra las diferencias fundamentales entre las dos escuelas de pensamiento, con el Capitán América representando los argumentos deontológicos y Iron Man encarnando el utilitarismo. Spider-Man representa el conflicto que puede surgir cuando una persona intenta vivir en ambos mundos.

Deontología

La deontología trata de la obligación moral y el deber de una persona de hacer lo correcto por encima de lo bueno a toda costa. La gente suele asociar al Capitán América con la deontología kantiana estricta, que cree que una persona bajo ninguna circunstancia puede mentir. Incluso si mentir es la forma de salvar tu propia vida, o cualquier vida, no puedes mentir en absoluto.

Esta no es la primera vez que el Capitán América se opone al gobierno que se supone que representa. En la década de 1970, Steve Rogers abandonó la identidad de Capitán América y se convirtió en Nómada después de que una figura del gobierno, de la que se insinuaba fuertemente que era Richard Nixon, fuera descubierta al mando del Imperio Secreto, una subsidiaria de Hydra. Hydra es básicamente nazis, pero en lugar de un Capitán, volvió a dimitir en los 80 cuando, una vez más, se desilusionó con el gobierno estadounidense, que decidió que, como había sido congelado al final de la Segunda Guerra Mundial, el Capitán Rogers seguía siendo técnicamente un miembro activo del Ejército de los EE. UU. y necesitaba operar como un soldado regular en el Ejército de los EE. UU. Después de los eventos que lo llevaron a adoptar la identidad de Nómada, Rogers decidió que ya no podía seguir órdenes como un soldado y entregó el apodo y el escudo del Capitán América a John Walker y se puso una versión negra de su traje con un escudo a juego y se paseó como el Capitán. Finalmente, Rogers volvió a asumir el papel, habiendo aprendido la lección, de nuevo.

Este compromiso de encarnar el espíritu del Capitán América encaja con la idea de Ross de la Deontología Pluralista, que establece que hay "...siete deberes prima facie que deben tenerse en cuenta al decidir qué deber debe cumplirse." (Mastlin, 2008) Uno de ellos es el Deber de Benevolencia, que es ayudar a otros a mejorar su carácter. Ambas veces que Rogers se alejó del manto, se da cuenta de que es más útil como Capitán América, sirviendo como la encarnación viviente de toda la bondad que se supone que América debe encarnar. Al otro lado del charco interdimensional, en DC Comics, Superman cumple el mismo propósito. Incluso está en su (recientemente modificada) frase, "Lucho por la verdad, la justicia y el modo de vida americano" (Reeve, 1978). Otro superhéroe al que se le impone la Deontología Kantiana pero que no se comporta de esa manera.

Volvamos a un pilar importante de la deontología kantiana, y el más argumentativo, un deontólogo no puede mentir, bajo ninguna circunstancia. Pero tanto el Capitán América como Superman son mentiras inherentes. Hasta 2002, Steve Rogers era la identidad secreta del Capitán América. Una forma de vivir la vida que no podría vivir si fuera el Capitán América 24/7, persigue una carrera artística, algo que le encantaba antes de convertirse en un Súper Soldado e incluso trabaja para Marvel Comics dibujando cómics del Capitán América (la lógica de los cómics no es realmente tan lógica). Cuando Superman no está levantando planetas o estornudando sistemas solares enteros, está holgazaneando en la sala de prensa del Daily Planet como Clark Kent. Si estos dos cumplieran los estándares deontológicos que los demás les han establecido, entonces vivirían a tiempo completo como una sola identidad. Superman miente constantemente a todos los que no saben quién es, sobre quién es. La razón constante detrás de una identidad secreta es que es necesario proteger quiénes son para que los enemigos no ataquen a sus seres queridos. La SRA elimina esa opción. El gobierno dice que no revelará la información al público, pero en el Universo Marvel, probablemente puedas lanzar una piedra a una multitud y golpear a alguien que pueda hackear una base de datos del gobierno.

Cuando se promulgó la SRA, Steve Rogers se había revelado como el Capitán América en respuesta al 11 de septiembre. Pero eso no le impide reunir y luchar por aquellos con identidades secretas. Esto cumple con el "Deber de Justicia" que establece que uno tiene el deber de luchar por lo que uno merece, y el Capitán América cree que los héroes enmascarados merecen el respiro que proporciona una identidad secreta, después de todo, estas son personas que han salvado el mundo varias veces. Merecen un trozo de vida que no esté lleno de golpes a personas/alienígenas/magos en la cara. También cumple con el "Deber de Gratitud" por el que lucha en beneficio de las personas que le han beneficiado antes, gran parte de la comunidad de superhéroes ha acudido en ayuda del Capitán América cuando los ha necesitado.

Se ha demostrado que, sean ficticios o no, a veces el gobierno estadounidense no actúa en el mejor interés de la gente. Los Vengadores luchan contra el crimen en todo el mundo, no son como Daredevil que se centra en Hell's Kitchen, los Vengadores no están limitados por fronteras e incluso luchan a través de dimensiones y en el espacio exterior. En Capitán América: Civil War, la adaptación teatral del arco de Civil War, el Capitán América también se niega a aceptar los Acuerdos de Sokovia, la versión cinematográfica de la SRA. Estos establecen que los Vengadores y cualquier otro superhumano deben registrarse en las Naciones Unidas y solo pueden actuar cuando la ONU lo considere digno de su actuación. El Capitán América responde a la sugerencia de Stark de firmar los acuerdos con: "Si firmamos esto, renunciamos a nuestro derecho a elegir. ¿Y si este panel nos envía a un lugar al que no creemos que debamos ir? ¿Y si hay un lugar al que necesitamos ir, y no nos lo permiten? Puede que no seamos perfectos, pero las manos más seguras siguen siendo las nuestras." (Evans, 2016)

En ambas versiones de Civil War, el Capitán América se preocupa más por lo que es correcto que por lo que es bueno. Está dispuesto a pasar por alto cómo la idea del Capitán América podría ser percibida por el resto de la población y por sus compañeros que se ponen del lado de Stark. En el evento original, el Capitán América cede después de ver la destrucción que han causado las batallas. Cumpliendo el "Deber de Reparación", se entrega a Stark y al gobierno estadounidense. Incluso aquí, el Capitán América todavía cree que lo que está haciendo es correcto, pero se está retirando para proteger las vidas de los ciudadanos que están siendo atrapados en el fuego cruzado imprudente de aquellos que juraron protegerlos. Esencialmente se está retirando en nombre del "Deber de No Maleficencia". Al final del día, el Capitán América cedió ante el mayor deber que puede tener un soldado, la protección del inocente. En los escalones del juzgado donde iba a ser procesado, fue disparado y asesinado.

Utilitarismo

El papel de Tony Stark en el conflicto de Civil War es puramente utilitario. Tiene todo el sentido para alguien que es un cinturón de herramientas andante cuando lleva la armadura de Iron Man. El utilitarismo es, esencialmente, "el fin justifica los medios".

Stark se enorgullece de ser un futurista y un pragmático y decide aceptar la SRA en nombre de la comunidad sobrehumana, sin consultar a nadie más que a Richards, que piensa como él. La justificación de Stark es que la SRA era una evolución natural del aumento desenfrenado del vigilantismo desde la formación de los Vengadores y el auge repentino de los superhéroes que se produjo en esa misma época.

Antes del evento de Civil War, Peter Parker se mudó a las Torres de los Vengadores con su tía May y su esposa Mary-Jane y, debido a su aptitud para la ciencia, rápidamente se hizo amigo de Stark y Stark le ofreció un trabajo como asistente personal. Al mismo tiempo, Peter está constantemente asombrado por el respeto que le tiene al Capitán América. Stark convence a Peter para que aparezca en televisión en vivo y revele que es Spider-Man.

El utilitarismo cree que ninguna acción tiene un valor intrínseco de bien o mal, sino más bien el bien que aporta a la población en general. John Stewart Mills argumenta en su texto Utilitarismo que los derechos de los individuos solo deben ser infringidos cuando se convierten en una amenaza para la seguridad de la población en general. Stark comienza a ver a sus camaradas como seres lo suficientemente poderosos como para arrasar ciudades en un mal día y ve los beneficios de tenerlos registrados y responsabilizados.

Esto es bastante hipócrita por parte del propio Stark, ya que una de sus armaduras de Iron Man es formidable contra un equipo de Vengadores, sin mencionar todas las diferentes encarnaciones que guarda en su armario. Stark ha argumentado con vehemencia en contra de entregar sus armaduras al gobierno estadounidense, pero ahora está haciendo lo mismo con otras personas vivas y que respiran. Personas que han arriesgado sus vidas por Stark una y otra vez. El utilitarismo de Stark lo empuja tan lejos contra sus compañeros superhéroes que él y Richards construyen una prisión en la Zona Negativa, una dimensión infernal que es inhabitable para todos excepto para las criaturas de pesadilla que viven allí.

Stark, por mucho que intente ser un héroe, tiene una veta narcisista inherente que se niega a morir. Esa veta narcisista es lo que le impide ver la promulgación desde una perspectiva que no es la suya, porque Tony Stark nunca puede equivocarse. En la película Vengadores: La Era de Ultrón, Stark cree que construir una Inteligencia Artificial sería más beneficioso para la población en general de lo que los Vengadores podrían serlo y desarrolla a Ultrón en secreto del resto de los Vengadores. Solo permite que Bruce Banner se una al proyecto cerca de su finalización, para cuando Ultrón se conecta es demasiado tarde y la IA sensible se vuelve loca y destruye el país de Sokovia en su batalla final contra los Vengadores, lo que lleva a los Acuerdos de Sokovia en Capitán América: Civil War.

Los Opuestos se Atraen

El utilitarismo se utiliza para justificar el mayor bien de las personas por encima del bien del individuo, o de una pequeña sección de la población. Eso es lo que llevó a todas las horribles decisiones que Stark toma durante la Civil War original, comenzando con la creación de Ragnarok, un clon de Thor (que estaba en Asgard y no participó en el evento). Debido a que el ADN asgardiano es inestable, Ragnarok se vuelve loco durante un enfrentamiento entre los Pro-Registro y los Anti-Registro, causando la muerte de Goliath, un miembro del equipo del Capitán América. La primera baja importante en cualquiera de los bandos del conflicto.

Esto sacude visiblemente a ambos lados del argumento y provoca un éxodo en el lado de Stark. El más notable es Spider-Man, que huye de las Torres de los Vengadores con su tía May y Mary-Jane. Hasta ese momento, Peter había estado luchando con su lugar en el esquema general del conflicto, pero después de ver la muerte de Goliath, supo que el Capitán América había tenido razón todo el tiempo.

Incluso en una de las escaramuzas iniciales entre el Equipo Cap y el Equipo Stark, Peter tiene dudas sobre todo lo que está haciendo con Stark: "Por primera vez, soy aceptado. Estoy fuera, estoy del lado de la ley, y la ley está de mi lado. May está orgullosa de mí. MJ está orgullosa de mí, estoy del lado correcto de todo. Entonces, ¿por qué algo tan justo se siente tan mal?" (Straczynski, 2006) Este es el utilitarismo y el deontólogo en Peter Parker luchando en una situación en la que ambos bandos están en desacuerdo. La parte de él que quiere ser un héroe, que idoliza al Capitán América, que es esencialmente Spider-Man, quiere luchar con el Capitán América, pero también está el científico Peter Parker, que admira todo lo que Tony Stark y Stark Industries han logrado en nombre de la ciencia.

Una vez que ve el asesinato de Goliat, deserta. Kingpin aprovecha esta oportunidad para encargar un ataque contra Peter y su familia. El sicario logra disparar a su tía May. Esto lleva a Peter a irrumpir en la prisión donde está retenido Kingpin y procede a golpearlo hasta dejarlo al borde de la muerte, prometiendo que si May Parker muere, Kingpin muere. Esto se aparta tanto del utilitarismo como de la deontología. Un deontólogo no mataría, y un utilitarista no se molestaría en irrumpir en la prisión cuando es un criminal buscado, ya que el motivo no es utilizar el máximo potencial de uno.

Pero después de la fuga de la prisión, Peter hace un pacto faustiano con Mefistófeles. Para que su tía viva, Peter debe renunciar a su matrimonio con Mary Jane Watson-Parker. Deben vivir como si nunca se hubieran casado, y el mundo nunca recordará el matrimonio y el hecho de que Peter Parker se hiciera público como Spider-Man. Después de mucha consternación, Peter acepta la oferta. Eso es el utilitarismo de Peter en acción porque los fines (la resurrección de May) justificaron los medios (un pacto con el diablo). Sin embargo, también se puede argumentar que fue la deontología en acción debido a la deontología pluralista de Ross, que incluía el "deber de gratitud". May Parker acogió a Peter después de que sus padres murieran a la edad de cinco años, en lo que respecta a Peter Parker, May es su madre y traerla de vuelta a la vida sería una muestra de agradecimiento por todo el amor y el apoyo que ella le ha brindado a lo largo de los años, incluso cuando descubrió que era Spider-Man, después de años de expresar inicialmente desdén por Spider-Man se convirtió en la fan número 1 de Spidey porque era su chico debajo de la máscara. Pero todo esto podría haberse evitado si Tony hubiera tenido un poco más de respeto por sus compañeros superhéroes. Si Tony se hubiera acercado al Capitán América y a otros que compartían una prerrogativa diferente, podrían haber trabajado hacia una resolución más pacífica que no terminara en muerte y la alteración de la realidad.

Conclusión

En conclusión, si Stark hubiera seguido un enfoque más deontológico de la SRA, los acontecimientos de Civil War podrían haberse evitado. Después de los acontecimientos de Civil War, Marvel publicó una historia llamada ¿Qué pasaría si Iron Man perdiera la Guerra Civil?, en la que, en lugar de continuar su conflicto, Stark deja a un lado su ego y su utilitarismo y se acerca al Capitán América pacíficamente en lugar de antagonizarlo, la lucha se detiene, y el lado Anti-Registro acepta la SRA porque confían en el Capitán América con sus identidades secretas.

La deontología es el camino a seguir en oposición al utilitarismo, porque el utilitarismo es moralmente laxo y si se basa en la necesidad del placer general o la necesidad de la población, eso significa que el placer de todos es igual. Lo que significa que Charles Manson merecía los mismos placeres que la Madre Teresa, o para mantener nuestra analogía, el Doctor Doom merece el mismo placer que Daredevil. Pero eso es absurdo, Doom y Manson son psicópatas homicidas. Sin embargo, el utilitarismo los pone en igualdad de condiciones que aquellos que se esfuerzan por hacer del mundo un lugar mejor.

Esto no quiere decir que la deontología no tenga sus fallos, especialmente con el Principio Kantiano del Daño Permisible que establece que no se puede dañar a una persona bajo ninguna circunstancia. El Capitán América no podría golpear a los nazis en la cara incluso si dicho nazi fuera Hitler. Sin embargo, la deontología valora más lo que es correcto, en lugar de lo que hace feliz a la población, y si mantuviéramos a la población feliz, entonces las revoluciones nunca ocurrirían, y las revoluciones hacen que el mundo gire.

Obras Citadas

• Donner, Richard, director. Superman. Interpretado por Christopher Reeve, Warner Bros, 1978.
• Mastin, Luke. “Deontology- By Branch/ Doctrine.” The Basics of Philosophy, 2008, www.philosophybasics.com/branch_deZontology.html.
• Mill, John Stuart. Utilitarismo. Arc Manor, 2008.
• Millar, Mark, y Steve McNiven. Guerra Civil: Una Presentación de Marvel Comics. Marvel Entertainment, 2007.
• Russo, Anthony y Joe Russo, directores. Capitán América: Guerra Civil. Interpretado por Chris Evans, Marvel Studios, 2016.
• Straczynski, J Michael, y Ron Garney. “La Guerra en Casa.” The Amazing Spider-Man, vol. 2, no. 534, julio de 2006.
• Straczynski, J. Michael, y Ron Garney. “La Guerra en Casa.” The Amazing Spider-Man, vol. 2, no. 537, enero de 2007.
• Suciu, Alice Sabrina, et al. “Understanding Spider-Man: Your Everyday Superhero.” Roskilde University, 2013, core.ac.uk/download/pdf/43027446.pdf.
• Twain, Mark, et al. Cartas de la Tierra. Harper and Row, 1962.
• White, Mark D. “Captain America: Civil War – Conflicted Heroes and a Clash of Philosophies.” The Guardian, Guardian News and Media, 21 de abril de 2016, www.theguardian.com/film/2016/apr/21/captain-america-civil-war-clash-of-philosophies.
• White, Mark D. “Matt Fraction on the Ethics of Spider-Man and Iron Man.” The Comics Professor, 21 de febrero de 2011, www.comicsprofessor.com/2011/02/matt-fraction-on-the-ethics-of-spider-man-and-iron-man.html