فلسفة البوب - دراسة علم الأخلاق والنفعية باستخدام الحرب الأهلية لمارفل

تحذير عادل: هذا مقال كتبته لصف الفلسفة في الكلية. لقد قمت بتحديث الاقتباسات لتكون كاملة ودقيقة، لكن متن المقال لا يزال كما كان عندما كتبته في ذلك الوقت. لقد حولته للتو إلى Markdown من أجل التلاعب بميزة المدونة. استمتع. كما أنه يحتوي على مفسدات لفيلم مارفل الحرب الأهلية وسلسلة القصص المصورة.

مقدمة

علم الأخلاق والنفعية. كابتن أمريكا والرجل الحديدي. وجهان لعملة واحدة.

يتعامل علم الأخلاق مع شعور المرء بالواجب أو الالتزام الأخلاقي. لا يوجد تجسيد لعلم الأخلاق أفضل من المنتقم اللامع وحارس الحرية: كابتن أمريكا نفسه، ستيف روجرز. قد تظن أن نقيضه الفلسفي سيكون شريراً، مثل "الجمجمة الحمراء"، عدوه اللدود. لكن نقيضه هو "أول شيلهيد"، المنتقم المدرع: الرجل الحديدي.

يستخدم الرجل الحديدي، وهو الاسم المستعار لتوني ستارك، فلسفة النفعية (Utilitarianism)، وهي الاعتقاد بأن الأفعال في حد ذاتها ليست شريرة بطبيعتها، ولكن يتم ترجيحها حسب الخير والشر الذي تنتجه تلك الأفعال.

في الفترة من يوليو 2006 إلى يناير 2007، نشرت مارفل كوميكس قصة "الحرب الأهلية"، وهي قصة قسمت مجتمع الأبطال الخارقين في مارفل إلى قسمين: قسمت مجتمع الأبطال الخارقين إلى قسمين. بعد معركة في مدينة ستامفورد بولاية كونيتيكت أسفرت عن مقتل العديد من أعضاء المحاربين الجدد (مجموعة مراهقين من الأبطال الخارقين) والأطفال الذين كانوا في مدرسة ابتدائية قريبة من المعركة. قررت الحكومة الأمريكية أن هذا يكفي وقررت سن قانون تسجيل الأبطال الخارقين (SRA).

يطالب قانون SRA جميع البشر الخارقين بتسجيل هوياتهم السرية لدى الحكومة حتى تتمكن من تتبعهم حتى وهم في هوياتهم السرية. كما يتطلب القانون من الخارقين استيفاء بعض المتطلبات القانونية لتسجيلهم والحصول على إذن قانوني لهم للاستمرار في مكافحة الجريمة أو مجرد استخدام قواهم بطريقة غير إجرامية.

هذا النوع من التشريعات تم إقراره من قبل في عالم مارفل من خلال قانون تسجيل المتحولين (MRA)، ولكن في حين أن قانون تسجيل المتحولين ركز فقط على المتحولين، فإن قانون تسجيل الخارقين استهدف كل شخص في مجتمع البشر الخارقين، بغض النظر عما إذا كان قد وُلد بقواه أو حصل عليها عن طريق عوامل خارجية، مثل العنكبوت المشع أو قنبلة جاما المشعة أو النفايات المشعة.

(في الواقع، هذا التمييز يجلب لي مشكلتي الرئيسية مع X-Men وكون مارفل الأكبر: لماذا يهم إن كنت ولدت بقواك أو حصلت عليها عندما عضك عنكبوت؟ هل يجب أن يهم؟ أنا أعلم، كقارئ، أنهم خُلقوا كقصة رمزية لحركة الحقوق المدنية في الستينيات. لكن من ناحية الحبكة، هذا غير منطقي. لكنني أستطرد...)

كما أقرت الحكومة الكندية في عالم مارفل نسخة من قانون الحقوق المدنية، وسط ضجة أقل. أدت المصادقة على قانون تسجيل البشر الخارقين إلى انقسام في مجتمع مارفل الخارقين، حيث قاد الجانب المؤيد للتسجيل ستارك وريد ريتشاردز والجانب المعارض للتسجيل كابتن أمريكا.

سأثبت في هذه الورقة البحثية كيف أن فلسفة كانط في علم الأخلاق هي الطريق الأفضل لاتباع فلسفة ميلز في فلسفة المنفعة، وكيف أن فيلم مارفل كوميكس "الحرب الأهلية" لعام 2006 يوضح الاختلافات الجوهرية بين المدرستين الفكريتين حيث يمثل كابتن أمريكا الحجج الديونتولوجية بينما يجسد الرجل الحديدي مذهب المنفعة. يمثل سبايدر مان الصراع الذي يمكن أن ينشأ عندما يحاول الشخص العيش في كلا العالمين.

علم الأخلاق

يتعامل علم الأخلاق مع الالتزام الأخلاقي للشخص وواجبه لفعل ما هو صحيح على ما هو جيد مهما كان الثمن. وعادة ما يربط الناس كابتن أمريكا بعلم الأخلاق الكانطي الصارم، الذي يعتقد أن الشخص لا يمكنه الكذب تحت أي ظرف من الظروف. حتى لو كان الكذب هو السبيل لإنقاذ حياتك، أو أي حياة، فلا يمكنك الكذب مطلقًا.

هذه ليست المرة الأولى التي يقف فيها كابتن أمريكا ضد الحكومة التي من المفترض أن يمثلها. في سبعينيات القرن الماضي تخلى ستيف روجرز عن هوية كابتن أمريكا وأصبح نوماد بعد أن تبين أن شخصية حكومية يُفترض أنها ريتشارد نيكسون هي المسؤولة عن الإمبراطورية السرية، وهي شركة تابعة لـ Hydra. هيدرا هي في الأساس نازية ولكن بدلاً من الكابتن استقال مرة أخرى في الثمانينيات عندما خاب أمله مرة أخرى في الحكومة الأمريكية التي قررت أنه بسبب تجميده في نهاية الحرب العالمية الثانية، كان الكابتن روجرز لا يزال عضوًا نشطًا في الجيش الأمريكي من الناحية الفنية وكان عليه أن يعمل كجندي عادي في الجيش الأمريكي. بعد الأحداث التي أدت إلى تبنيه لهوية البدوي، قرر روجرز أنه لم يعد بإمكانه اتباع الأوامر كجندي وسلم لقب كابتن أمريكا ودرعه إلى جون ووكر وارتدى نسخة سوداء من زيه مع درع مطابق له وركض في الأرجاء ككابتن فقط. في النهاية يعود روجرز إلى الدور مرة أخرى، بعد أن تعلم الدرس مرة أخرى.

يتماشى هذا الالتزام بتجسيد روح كابتن أمريكا مع فكرة روس عن علم الأخلاق التعددي، والتي تنص على أن هناك "... سبعة واجبات أولية يجب أخذها في الاعتبار عند تحديد الواجب الذي يجب العمل به." (ماستلين، 2008) أحد هذه الواجبات هو واجب المنفعة، وهو مساعدة الآخرين على تحسين شخصيتهم. في كلتا المرتين التي ابتعد فيها روجرز عن العباءة، أدرك أنه أكثر فائدة بصفته كابتن أمريكا، فهو بمثابة التجسيد الحي لكل الخير الذي من المفترض أن تجسده أمريكا نفسها. وعلى الجانب الآخر من البركة متعددة الأبعاد في دي سي كوميكس (DC Comics)، يخدم سوبرمان نفس الغرض. حتى في عبارته الشهيرة (المعدلة مؤخرًا)، "أنا أحارب من أجل الحقيقة والعدالة والطريقة الأمريكية" (ريف، 1978) بطل خارق آخر من الأبطال الخارقين الذين ألقيت عليهم عقيدة كانط الأخلاقية لكنهم لا يتصرفون بهذه الطريقة.

دعونا نعود إلى عنصر أساسي في علم الأخلاق الكانطي، والأكثر جدلًا، لا يمكن لعالم الأخلاق أن يكذب تحت أي ظرف من الظروف. لكن كلاً من كابتن أمريكا وسوبرمان كاذب بطبيعته. حتى عام 2002، كان ستيف روجرز هو الهوية السرية لكابتن أمريكا. وهي طريقة ليعيش الحياة التي لم يكن يستطيع أن يعيشها لو كان كابتن أمريكا على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع، فهو يمارس مهنة الفن، وهو شيء كان يحبه قبل أن يصبح جندياً خارقاً، بل ويعمل في شركة مارفل كوميكس لرسم القصص المصورة لكابتن أمريكا (منطق القصص المصورة ليس منطقياً إلى هذا الحد). عندما لا يكون سوبرمان متفرغاً لضغط الكواكب على مقاعد البدلاء أو يعطس أنظمة شمسية بأكملها، فإنه يتسكع في غرفة الأخبار في صحيفة ديلي بلانيت بشخصية كلارك كينت. لو كان هذان الاثنان يعيشان وفقًا للمعايير الأخلاقية التي وضعها الآخرون لهما، لكانا يعيشان بدوام كامل كهوية واحدة. يكذب سوبرمان باستمرار على كل من لا يعرف من هو، عن هويته. الأساس المنطقي الدائم وراء الهوية السرية هو أنها ضرورية لحماية هويتهم حتى لا يهاجم الأعداء أحبائهم. هيئة تنظيم الاتصالات يسلب هذا الخيار. تقول الحكومة أنها لن تنشر المعلومات للعامة ولكن في عالم مارفل، ربما يمكنك رمي حجر على حشد من الناس وتصيب شخصًا يمكنه اختراق قاعدة بيانات حكومية.

وبحلول الوقت الذي تم فيه تشريع قانون تنظيم الاتصالات الحكومية، كان ستيف روجرز قد كشف عن نفسه ككابتن أمريكا رداً على أحداث 11 سبتمبر. ولكن هذا لا يمنعه من الحشد والقتال من أجل أصحاب الهويات السرية. وهذا يحقق "واجب العدالة" الذي ينص على أن من واجب المرء أن يقاتل من أجل ما يستحقه، وكابتن أمريكا يعتقد أن الأبطال المقنعين يستحقون الراحة التي توفرها الهوية السرية، فهؤلاء هم أشخاص أنقذوا العالم عدة مرات. إنهم يستحقون شريحة من الحياة لا تمتلئ بضرب الناس/المخلوقات الفضائية/السحرة في وجوههم. كما أنه يفي "بواجب العرفان بالجميل" الذي يقاتل من أجله لصالح الأشخاص الذين أفادوه من قبل، فقد هب الكثير من مجتمع الأبطال الخارقين لمساعدة كابتن أمريكا عندما احتاج إليهم.

لقد ثبت أن الحكومة الأمريكية لا تتصرف أحيانًا بشكل خيالي أو غير خيالي بما يخدم مصلحة الشعب. فالمنتقمون يحاربون الجريمة في جميع أنحاء العالم، فهم ليسوا مثل "دارديفيل" الذي يركز على "هيلز كيتشن"، فالمنتقمون لا تثقلهم الحدود، بل إنهم يحاربون عبر الأبعاد وفي الفضاء الخارجي. في كابتن أمريكا: الحرب الأهلية، النسخة المسرحية المقتبسة من قوس الحرب الأهلية، يرفض كابتن أمريكا أيضًا الالتزام باتفاقيات سوكوفيا، وهي النسخة السينمائية من اتفاقية سوكوفيا. وتنص الاتفاقية على أن المنتقمون وأي بشر خارقين آخرين، يجب أن يكونوا مسجلين لدى الأمم المتحدة ولا يمكنهم التصرف إلا عندما ترى الأمم المتحدة أن الأمر يستحق أن يتصرفوا. ويرد كابتن أمريكا على اقتراح ستارك بالتوقيع على الاتفاقات بقوله: "إذا وقعنا على هذه اللوحة، فإننا نتنازل عن حقنا في الاختيار. ماذا لو أرسلتنا هذه اللجنة إلى مكان لا نعتقد أننا يجب أن نذهب إليه؟ ماذا لو كان هناك مكان يجب أن نذهب إليه ولا يسمحون لنا بالذهاب إليه؟ قد لا نكون مثاليين، ولكن لا تزال أيدينا هي الأكثر أمانًا." (إيفانز، 2016)

في كلتا النسختين من فيلم "الحرب الأهلية"، يشعر كابتن أمريكا بالقلق بشأن ما هو صحيح، أكثر مما هو جيد. إنه على استعداد للتغاضي عن الكيفية التي قد يُنظر بها إلى فكرة كابتن أمريكا من قبل بقية السكان وأقرانه الذين يقفون إلى جانب ستارك. في الحدث الأصلي، يتنازل كابتن أمريكا بعد أن يرى الدمار الذي تسببت فيه المعارك. واستيفاءً لـ"واجب التعويض"، يستسلم لـ"ستارك" والحكومة الأمريكية. حتى هنا لا يزال كابتن أمريكا يعتقد أن ما يفعله صحيح، لكنه يتنازل لحماية أرواح المواطنين الذين يقعون في مرمى نيران المتهورين الذين أقسموا على حمايتهم. إنه في الأساس يتنحى باسم "واجب عدم الإضرار بالآخرين" في نهاية المطاف، لقد استسلم كابتن أمريكا في مواجهة أعظم واجب يمكن أن يقوم به الجندي، وهو حماية الأبرياء. وعلى عتبات قاعة المحكمة حيث كان من المقرر أن يُستدعى للمثول أمام المحكمة، تم إطلاق النار عليه وقتله.

النفعية

دور توني ستارك في صراع الحرب الأهلية هو دور نفعي بحت. إنه أمر منطقي تمامًا بالنسبة لشخص هو حزام منفعة متنقل عندما يرتدي درع الرجل الحديدي. النفعية هي في الأساس "الغاية تبرر الوسيلة".

يفتخر ستارك بكونه شخصًا مستقبليًا وبراغماتيًا ويقرر قبول الـ SRA نيابة عن مجتمع البشر الخارقين، دون استشارة أي شخص آخر غير ريتشاردز الذي يشبهه في التفكير حول هذا الأمر. ويبرر ستارك ذلك بأن الـ SRA كان تطورًا طبيعيًا للزيادة المتفشية في الاقتصاص منذ تشكيل المنتقمين والطفرة المفاجئة للأبطال الخارقين التي حدثت في نفس الوقت تقريبًا.

قبل أحداث الحرب الأهلية، انتقل بيتر باركر للعيش في أبراج المنتقمين مع عمته ماي وزوجته ماري جين، وبسبب كفاءته في مجال العلوم، سرعان ما أصبح صديقًا لستارك، وعرض عليه ستارك وظيفة مساعد شخصي. في الوقت نفسه يشعر بيتر بالرهبة الدائمة بسبب الدواسة التي سبق أن تحدثنا عنها سابقًا والتي يحمل فيها كابتن أمريكا. يقنع ستارك بيتر بالظهور على الهواء مباشرة على شاشة التلفاز ويكشف عن نفسه بأنه الرجل العنكبوت.

يعتقد المذهب النفعي أنه لا يوجد فعل له قيمة جوهرية للخير أو الشر، وإنما الخير الذي يجلبه لمجمل السكان. يجادل جون ستيوارت ميلز في نصه "النفعية" بأن حقوق الأفراد لا تُنتهك إلا عندما يصبحون تهديدًا لسلامة السكان بشكل عام. ويبدأ ستارك في رؤية رفاقه كأشياء قوية بما يكفي لتسوية المدن بالأرض في يوم سيء ويرى فوائد تسجيلهم ومحاسبتهم.

وهذا نفاق من ستارك نفسه، حيث أن درعاً واحداً فقط من دروع الرجل الحديدي التي يمتلكها هي أقوى من فريق من المنتقمين، ناهيك عن كل التجسيدات المختلفة التي يحتفظ بها في خزانته. لقد جادل ستارك بشدة ضد تسليم دروعه إلى الحكومة الأمريكية لكنه الآن يفعل الشيء نفسه مع أشخاص آخرين أحياء يتنفسون. الأشخاص الذين وضعوا حياتهم على المحك من أجل ستارك مرارًا وتكرارًا. إن نفعية ستارك تدفعه إلى حد بعيد ضد زملائه الأبطال الخارقين لدرجة أنه وريتشاردز قاما ببناء سجن في المنطقة السلبية، وهو بعد جهنمي لا يمكن أن يسكنه أحد سوى المخلوقات الكابوسية التي تعيش هناك.

ستارك، مهما حاول أن يكون بطلاً، لديه نزعة نرجسية متوارثة بداخله ترفض الموت. تلك النزعة النرجسية هي ما يمنعه من رؤية ما يحدث من منظور غير منظوره، لأن توني ستارك لا يمكن أن يكون مخطئًا أبدًا. في فيلم Avengers: عصر ألترون، يعتقد ستارك أن بناء ذكاء اصطناعي سيكون مفيدًا لأكبر عدد من الناس أكثر من المنتقمين ويطور ألترون سرًا عن بقية المنتقمين. ولا يسمح لبروس بانر بالاطلاع على المشروع إلا عند اقتراب اكتماله، وبحلول الوقت الذي يبدأ فيه آلترون بالعمل يكون قد فات الأوان ويصبح الذكاء الاصطناعي الواعي مجنوناً ويدمر دولة سوكوفيا في معركته الأخيرة ضد المنتقمين، مما يؤدي إلى اتفاقيات سوكوفيا في فيلم كابتن أمريكا: الحرب الأهلية.

الأضداد تتجاذب

تُستخدم النزعة النفعية لتبرير تغليب مصلحة الشعب الكبرى على مصلحة الفرد أو قطاع صغير من السكان. وهذا هو ما أدى إلى جميع القرارات المروعة التي اتخذها ستارك خلال الحرب الأهلية الأصلية، بدءًا من إنشاء راجناروك، وهو مستنسخ من ثور (الذي كان بعيدًا في أسجارد ولم يشارك في الحدث). ولأن الحمض النووي الأسغاردي غير مستقر، يجن جنون راجناروك أثناء اشتباك بين المؤيدين للحرب الأهلية والمعارضين لها، ويتسبب في مقتل جولياث، أحد أعضاء فريق كابتن أمريكا. أول ضحية كبيرة على جانبي الصراع.

هذا يهز بشكل واضح طرفي النزاع ويتسبب في نزوح جماعي من جانب ستارك. أبرزهم الرجل العنكبوت، الذي يهرب من أبراج المنتقمين مع عمته ماي وماري جين. حتى هذه النقطة، كان بيتر يكافح حتى هذه اللحظة من أجل تحديد مكانه في المخطط الأكبر للصراع، ولكن بعد رؤية موت جالوت أدرك أن كابتن أمريكا كان محقًا طوال الوقت.

حتى في واحدة من المناوشات الأولية بين فريق كاب وفريق ستارك، كان لدى بيتر شكوك حول كل ما يفعله مع ستارك، "لأول مرة، أنا مقبول. أنا خارج، أنا في جانب القانون، والقانون في صفي. ماي فخورة بي. MJ فخور بي، أنا في الجانب الصحيح من كل شيء. فكيف يمكن أن يكون هناك شيء يبدو خاطئاً جداً؟" (ستراكزينسكي، 2006) هذه هي النزعة النفعية وعالم الأخلاق في بيتر باركر الذي يتصارع في موقف يتعارض فيه كلا الجانبين. الجزء منه الذي يريد أن يكون بطلًا، والذي يعبد كابتن أمريكا، والذي هو في الأساس الرجل العنكبوت، يريد أن يقاتل مع كابتن أمريكا، ولكن هناك أيضًا العالم بيتر باركر الذي يعجب بكل ما أنجزه توني ستارك وصناعات ستارك باسم العلم.

وبمجرد أن يرى مقتل جالوت، ينشق عنه. يستغل "كينج بين" هذه الفرصة لتوجيه ضربة لبيتر وعائلته. ينجح القاتل المأجور في إطلاق النار على عمته ماي. ويؤدي ذلك إلى اقتحام بيتر للسجن الذي يحتجز فيه كينج بين ويشرع في ضربه حتى الموت، واعدًا بأنه إذا ماتت ماي باركر، سيموت كينج بين. وهذا ينفصل عن كل من مذهب المنفعة وعلم الأخلاق. فالعالم الأخلاقي لن يقتل، والنفعي لن يكلف نفسه عناء اقتحام السجن وهو مجرم مطلوب، لأن الدافع ليس استخدام أقصى إمكانات الشخص.

ولكن بعد اقتحام السجن، يعقد بيتر اتفاقًا فاوستيًا مع إبليس. لكي تعيش عمته، يجب أن يتخلى بيتر عن زواجه من ماري جين واتسون-باركر. يجب أن يعيشا كما لو أنهما لم يتزوجا أبدًا، ولن يتذكر العالم أبدًا الزواج وحقيقة أن بيتر باركر قد ظهر علنًا باسم الرجل العنكبوت. بعد الكثير من الذعر، يقبل بيتر العرض. هذه هي نفعية بيتر في العمل لأن الغاية (إحياء ماي) تبرر الوسيلة (صفقة مع الشيطان). ومع ذلك، يمكن للمرء أيضًا أن يجادل بأن هذا هو علم الأخلاق في العمل بسبب علم الأخلاق التعددي لروس الذي يتضمن "واجب الامتنان"، فقد احتضنت ماي باركر بيتر بعد وفاة والديه وهو في سن الخامسة, بالنسبة إلى بيتر باركر فإن ماي هي والدته، وإعادتها إلى الحياة ستكون عربون تقدير لكل الحب والدعم الذي قدمته له على مر السنين، حتى عندما اكتشفت أنه الرجل العنكبوت، بعد سنوات من التعبير عن ازدرائها لسبايدرمان في البداية أصبحت المعجب رقم 1 لسبايدي لأنه كان ابنها تحت القناع. ولكن كان من الممكن تجنب كل هذا لو كان لدى توني القليل من الاحترام لأقرانه من الأبطال الخارقين. لو كان توني قد اقترب من كابتن أمريكا والآخرين الذين يشاركونه نفس الامتيازات، لكان بإمكانهم العمل على حل أكثر سلمية لا ينتهي بالموت وتغيير الواقع.

الخاتمة

في الختام، لو كان ستارك قد اتبع نهجًا أكثر أخلاقيًا في التعامل مع الـ SRA، لكان من الممكن تجنب أحداث الحرب الأهلية. بعد أحداث الحرب الأهلية، نشرت مارفل قصة بعنوان "ماذا لو خسر الرجل الحديدي الحرب الأهلية؟" حيث بدلاً من استمرار الصراع بينهما، وضع ستارك غروره ونفعيته جانباً واقترب من كابتن أمريكا بسلام بدلاً من معاداته، وتوقف القتال، وتقبل الجانب المناهض للتسجيلات SRA لأنهم يثقون في كابتن أمريكا بهوياتهم السرية.

علم الأخلاق هو الطريق الذي يجب اتباعه على عكس مذهب المنفعة، لأن مذهب المنفعة هو مذهب فضفاض من الناحية الأخلاقية، وإذا كان مبنياً على الحاجة إلى اللذة العامة أو حاجة السكان، فهذا يعني أن الجميع متساوون في اللذة. وهذا يعني أن تشارلز مانسون يستحق نفس المتعة التي تستحقها الأم تيريزا، أو لنجعلها في نظريتنا، الدكتور دووم يستحق نفس المتعة التي يستحقها دارديفيل. لكن هذا منافٍ للعقل، فـ"دووم" و"مانسون" مختلان عقليًا قاتلان. ومع ذلك، تضعهم النزعة النفعية على قدم المساواة مع أولئك الذين يسعون جاهدين لجعل العالم مكانًا أفضل.

هذا لا يعني أن علم الأخلاق لا يخلو من عيوبه، خاصةً مع المبدأ الكانطي للضرر المسموح به الذي ينص على أنه لا يمكنك إيذاء شخص مهما كان. لم يكن بإمكان كابتن أمريكا أن يلكم النازيين في وجوههم حتى لو كان هذا النازي هو هتلر. ومع ذلك، فإن ديونتولوجيا تضع قيمة أكبر لما هو صواب، وليس لما يجعل السكان سعداء، ولو أبقينا السكان سعداء لما قامت الثورات أبدًا، والثورات تجعل العالم يدور.

الأعمال المذكورة

• دونر، ريتشارد، المخرج. سوبرمان. أداء كريستوفر ريف، وارنر بروس، 1978.
• ماستين، لوك. "علم الأخلاق- حسب الفرع/المذهب." أساسيات الفلسفة، 2008، www.philosophybasics.com/branch_deZontology.html.
• ميل، جون ستيوارت. المذهب الأخلاقي. أرك مانور، 2008.
• ميلار ومارك وستيف ماك نيفن. الحرب الأهلية: عرض مارفل كوميكس. مارفل للترفيه، 2007.
• روسو، أنتوني وجو روسو، المخرجان. كابتن أمريكا: الحرب الأهلية. أداء كريس إيفانز، استوديوهات مارفل، 2016.
• ستراكزينسكي، جيه مايكل، ورون غارني. "الحرب في الوطن". الرجل العنكبوت المذهل، المجلد. 2، رقم. 534، يوليو 2006.
• ستراكزينسكي، ج. مايكل، ورون غارني. "الحرب في الوطن". الرجل العنكبوت المذهل، المجلد 2، رقم 537، يناير 2007.
• Suciu, Alice Sabrina, et al. "فهم الرجل العنكبوت: بطلك الخارق اليومي." جامعة روسكيلد، 2013، core.ac.uk/download/pdf/43027446.pdf.
• توين، مارك، وآخرون. رسائل من الأرض. هاربر ورو، 1962.
• وايت، مارك د. "كابتن أمريكا: الحرب الأهلية - أبطال متصارعون وصدام الفلسفات." الجارديان، الجارديان نيوز آند ميديا، 21 أبريل 2016، www.theguardian.com/film/2016/apr/21/captain-america-civil-war-clash-of-philosophies.
• وايت، مارك د. "مات فراكشن عن أخلاقيات الرجل العنكبوت والرجل الحديدي." أستاذ القصص المصورة، 21 فبراير 2011، www.comicsprofessor.com/2011/02/matt-fraction-on-the-ethics-of-spider-man-and-iron-man.html